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            現在看一看貓猴類(Ga1eopithecus),即所謂飛狐猴的,先前它曾被放在蝙蝠類中, 現在相信它是屬于食蟲類(Insectivora)的了。它那肋旁極闊的皮膜,從額角起一直延 伸到尾巴,把生著長指的四肢也包含在內了,這肋旁的皮膜還生有伸張肌。現在雖然還 沒有適于在空中滑翔的構造的各級連鎖把貓猴類與其他食蟲類連結起來,然而不難想像, 這樣的連鎖先前曾經存在過,而且各自像滑翔較不完全的飛鼠那樣地發展起來的;各級 構造對于它的所有者都曾經有過用處。我覺得也沒有任何不能超越的難點來進一步相信, 連接貓猴類的指頭與前臂的膜,由于自然選擇而大大地增長了;這一點,就飛翔器官來 講,就可以使那動物變成為蝙蝠。在某些蝙蝠里,翼膜從肩端起一直延伸到尾巴,并且 把后腿都包含在內,我們大概在那里呵以看到一種原來適于滑翔而不適于飛翔的構造痕 跡。

            萊布尼茲的神存在論證計有四個,即:(1)本體論論證,(2)宇宙論論證,(3)永恒真理說論證,(4)前定和諧說論證,它可以推廣成意匠說論證,也就是康德所謂的物理-神學證明。下面順次來講這些論證。

          原子是永遠運動著的;但是關于原始運動的特性,則注疏者們有不同的意見。有的人,尤其是策勒爾,認為原子是被想象為永遠在降落著的,而愈重的原子就降落得愈快;于是它們就趕上了較輕的原子,就發生了沖撞,并且原子就象臺球一樣地折射回來。這一定就是伊壁鳩魯的觀點;伊壁鳩魯的理論在很多方面都是基于德謨克里特的理論的,同時又頗不高明地努力要顧及到亞里士多德的批評。但是有相當的理由可以設想,重量并不是留基波和德謨克里特的原子的本來的性質。在他們的觀點里,倒更有可能似乎是原子起初是在雜亂無章地運動著,正象現代氣體分子的運動理論那樣。德謨克里特說在無限的虛空里既沒有上也沒有下,他把原子在靈魂中的運動比做沒有風的時候的塵埃在一條太陽光線之下運動。這是比伊壁鳩魯更為明智得多的看法,并且我認為我們可以假定這就是留基波和德謨克里特的看法。①由于沖撞的結果,原子群就形成了漩渦。其余的過程則大致有如阿那克薩哥拉所說的一樣,然而他對于漩渦加以機械的解釋而不以心的作用來解釋,則是一個進步。

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